Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 446
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 446
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T07n0220_p0247c14║
T07n0220_p0247c15║
T07n0220_p0247c16║ 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T07n0220_p0247c17║ 十六
T07n0220_p0247c18║
T07n0220_p0247c19║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0247c20║ 第二 分初 業品第五 十之 二
T07n0220_p0247c21║ 「所以 者何 ？善現！一 切法皆以 空、無相、無願為
T07n0220_p0247c22║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0247c23║ 故？空、無相、無願中，趣與非趣不可得故。 「善
T07n0220_p0247c24║ 現！一 切法皆以 無起無作為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0247c25║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？無起無作中，
T07n0220_p0247c26║ 趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以 無生
T07n0220_p0247c27║ 無滅為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0247c28║ 越。何 以 故？無生無滅中，趣與非趣不可得
T07n0220_p0247c29║ 故。 「善現！一 切法皆以 無染無淨為趣，諸菩
T07n0220_p0248a01║ 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無染
T07n0220_p0248a02║ 無淨中，趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法
T07n0220_p0248a03║ 皆以 無所有為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣
T07n0220_p0248a04║ 不可超越。何 以 故？無所有中，趣與非趣不
T07n0220_p0248a05║ 可得故。 「善現！一 切法皆以 幻、夢、響、像 、光 影、陽
T07n0220_p0248a06║ 焰、變化事 、尋香城為趣，諸菩薩摩訶薩於如
T07n0220_p0248a07║ 是趣不可超越。何 以 故？幻、夢、響、像 、光 影、陽焰、
T07n0220_p0248a08║ 變化事 、尋香城中，趣與非趣不可得故。 「善
T07n0220_p0248a09║ 現！一 切法皆以 無量無邊為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0248a10║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？無量無邊
T07n0220_p0248a11║ 中，趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0248a12║ 不與不取為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T07n0220_p0248a13║ 可超越。何 以 故？不與不取中，趣與非趣
T07n0220_p0248a14║ 不可得故。 「善現！一 切法皆以 不舉不下為趣，
T07n0220_p0248a15║ 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0248a16║ 故？不舉不下中，趣與非趣不可得故。 「善現！
T07n0220_p0248a17║ 一 切法皆以 無去無來為趣，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0248a18║ 於如是趣不可超越。何 以 故？無去無來中，
T07n0220_p0248a19║ 趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以 無
T07n0220_p0248a20║ 增無減為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0248a21║ 超越。何 以 故？無增無減中，趣與非趣不
T07n0220_p0248a22║ 可得故。 「善現！一 切法皆以 不入 不出為趣，
T07n0220_p0248a23║ 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？
T07n0220_p0248a24║ 不入 不出中，趣與非趣不可得故。 「善現！一
T07n0220_p0248a25║ 切法皆以 不集不散為趣，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0248a26║ 如是趣不可超越。何 以 故？不集不散中，趣
T07n0220_p0248a27║ 與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以 不合不
T07n0220_p0248a28║ 離為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0248a29║ 何 以 故？不合不離中，趣與非趣不可得故。
T07n0220_p0248a30║ 「善現！一 切法皆以 我、有情、命者、生者、養者、士
T07n0220_p0248b01║ 夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、使作者、起者、使起
T07n0220_p0248b02║ 者、受者、使受者、知者、見者為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0248b03║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？我乃至
T07n0220_p0248b04║ 見者尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣
T07n0220_p0248b05║ 可得！ 「善現！一 切法皆以 無我、無有情、無命
T07n0220_p0248b06║ 者、無生者、無養者、無士夫、無補特伽 羅、無意
T07n0220_p0248b07║ 生、無儒 童、無作者、無使作者、無起者、無使起
T07n0220_p0248b08║ 者、無受者、無使受者、無知者、無見者為趣，諸
T07n0220_p0248b09║ 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無
T07n0220_p0248b10║ 我乃至無見者尚畢竟無所有不可得，況有
T07n0220_p0248b11║ 趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 常、樂、我、淨為
T07n0220_p0248b12║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0248b13║ 故？常、樂、我、淨尚畢竟無所有不可得，況有趣
T07n0220_p0248b14║ 非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 無常、無樂、無我、
T07n0220_p0248b15║ 無淨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0248b16║ 越。何 以 故？無常、無樂、無我、無淨尚畢竟無所
T07n0220_p0248b17║ 有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆
T07n0220_p0248b18║ 以 貪、瞋、癡事 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣
T07n0220_p0248b19║ 不可超越。何 以 故？貪、瞋、癡事 尚畢竟無所有
T07n0220_p0248b20║ 不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆
T07n0220_p0248b21║ 以 諸見趣為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T07n0220_p0248b22║ 可超越。何 以 故？諸見趣尚畢竟無所有不
T07n0220_p0248b23║ 可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 真
T07n0220_p0248b24║ 如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T07n0220_p0248b25║ 性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界為趣，諸
T07n0220_p0248b26║ 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？真
T07n0220_p0248b27║ 如乃至不思議界尚畢竟無所有不可得，況
T07n0220_p0248b28║ 有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 不動 性
T07n0220_p0248b29║ 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0248b30║ 以 故？不動 性尚畢竟無所有不可得，況有趣
T07n0220_p0248c01║ 非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 色、受、想、行、識為
T07n0220_p0248c02║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0248c03║ 故？色乃至識尚畢竟無所有不可得，況有趣
T07n0220_p0248c04║ 非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0248c05║ 處為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0248c06║ 何 以 故？眼處乃至意處尚畢竟無所有不可
T07n0220_p0248c07║ 得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 色、
T07n0220_p0248c08║ 聲、香、味、觸、法處為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0248c09║ 趣不可超越。何 以 故？色處乃至法處尚畢竟
T07n0220_p0248c10║ 無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一
T07n0220_p0248c11║ 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意界為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0248c12║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？眼界乃至
T07n0220_p0248c13║ 意界尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可
T07n0220_p0248c14║ 得！ 「善現！一 切法皆以 色、聲、香、味、觸、法界為趣，
T07n0220_p0248c15║ 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？
T07n0220_p0248c16║ 色界乃至法界尚畢竟無所有不可得，況有
T07n0220_p0248c17║ 趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0248c18║ 意識界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0248c19║ 超越。何 以 故？眼識界乃至意識界尚畢竟無
T07n0220_p0248c20║ 所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切
T07n0220_p0248c21║ 法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意觸為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0248c22║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？眼觸乃至意
T07n0220_p0248c23║ 觸尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！
T07n0220_p0248c24║ 「善現！一 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
T07n0220_p0248c25║ 生諸受為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0248c26║ 超越。何 以 故？眼觸為緣所生諸受乃至意觸
T07n0220_p0248c27║ 為緣所生諸受尚畢竟無所有不可得，況有
T07n0220_p0248c28║ 趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 布施、淨戒、安
T07n0220_p0248c29║ 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0248c30║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？布施波羅
T07n0220_p0249a01║ 蜜多乃至般若波羅蜜多尚畢竟無所有不
T07n0220_p0249a02║ 可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0249a03║ 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T07n0220_p0249a04║ 為空、畢竟空、無際空、散無散空、本性空、自共相
T07n0220_p0249a05║ 空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T07n0220_p0249a06║ 性空為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0249a07║ 越。何 以 故？內空乃至無性自性空尚畢竟無
T07n0220_p0249a08║ 所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切
T07n0220_p0249a09║ 法皆以 四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T07n0220_p0249a10║ 等覺支、八 聖道支為趣，諸菩薩摩訶薩於如
T07n0220_p0249a11║ 是趣不可超越。何 以 故？四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0249a12║ 支尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！
T07n0220_p0249a13║ 「善現！一 切法皆以 苦、集、滅、道聖諦為趣，諸菩
T07n0220_p0249a14║ 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？苦、集、
T07n0220_p0249a15║ 滅、道聖諦尚畢竟無所有不可得，況有趣非
T07n0220_p0249a16║ 趣可得！ 「善現！一 切法皆以 四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0249a17║ 無色定為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0249a18║ 超越。何 以 故？四靜慮、四無量、四無色定尚畢
T07n0220_p0249a19║ 竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一
T07n0220_p0249a20║ 切法皆以 八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處為
T07n0220_p0249a21║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0249a22║ 故？八 解脫乃至十遍處尚畢竟無所有不可
T07n0220_p0249a23║ 得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 空、無
T07n0220_p0249a24║ 相、無願解脫門為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0249a25║ 趣不可超越。何 以 故？空、無相、無願解脫門尚
T07n0220_p0249a26║ 畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！
T07n0220_p0249a27║ 一 切法皆以 三乘菩薩十地為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0249a28║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？三乘菩薩十
T07n0220_p0249a29║ 地尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！
T07n0220_p0249b01║ 「善現！一 切法皆以 五 眼、六 神通為趣，諸菩薩
T07n0220_p0249b02║ 摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？五 眼、六
T07n0220_p0249b03║ 神通尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可
T07n0220_p0249b04║ 得！ 「善現！一 切法皆以 陀羅尼門、三摩地門為
T07n0220_p0249b05║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0249b06║ 故？陀羅尼門、三摩地門尚畢竟無所有不可
T07n0220_p0249b07║ 得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 如來
T07n0220_p0249b08║ 十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T07n0220_p0249b09║ 十八 佛不共法為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0249b10║ 趣不可超越。何 以 故？如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0249b11║ 不共法尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣
T07n0220_p0249b12║ 可得！ 「善現！一 切法皆以 三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0249b13║ 隨好為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0249b14║ 越。何 以 故？三十二 大士相、八 十隨好尚畢竟
T07n0220_p0249b15║ 無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切
T07n0220_p0249b16║ 法皆以 無忘失法、恒住 捨性為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0249b17║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無忘失法、
T07n0220_p0249b18║ 恒住 捨性尚畢竟無所有不可得，況有趣非
T07n0220_p0249b19║ 趣可得！ 「善現！一 切法皆以 一 切智、道相智、一
T07n0220_p0249b20║ 切相智為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0249b21║ 超越。何 以 故？一 切智、道相智、一 切相智尚畢
T07n0220_p0249b22║ 竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一
T07n0220_p0249b23║ 切法皆以 預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提
T07n0220_p0249b24║ 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0249b25║ 以 故？預流果乃至獨覺菩提尚畢竟無所有
T07n0220_p0249b26║ 不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆
T07n0220_p0249b27║ 以 一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提為
T07n0220_p0249b28║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0249b29║ 故？一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0249c01║ 尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善
T07n0220_p0249c02║ 現！一 切法皆以 預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺、
T07n0220_p0249c03║ 菩薩、如來應正等覺為趣，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0249c04║ 如是趣不可超越。何 以 故？預流乃至如來、應、
T07n0220_p0249c05║ 正等覺尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣
T07n0220_p0249c06║ 可得！如是，善現！菩薩摩訶薩為與世 間作所
T07n0220_p0249c07║ 趣故，發趣無上正等菩提。 「善現！云 何 菩薩
T07n0220_p0249c08║ 摩訶薩哀愍世 間生死苦故，發趣無上正等
T07n0220_p0249c09║ 菩提？善現！諸菩薩摩訶薩為得無礙自在神
T07n0220_p0249c10║ 通，拔諸有情生死大苦，發趣無上正等菩提。
T07n0220_p0249c11║ 善現！是為菩薩摩訶薩哀愍世 間生死苦故，
T07n0220_p0249c12║ 發趣無上正等菩提。」
T07n0220_p0249c13║ 第二 分調伏貪等品第五 十一
T07n0220_p0249c14║ 爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！誰於如是甚深
T07n0220_p0249c15║ 般若波羅蜜多能生淨信 及生勝解？」 佛告善
T07n0220_p0249c16║ 現：「若菩薩摩訶薩久 於無上正等菩提，發意
T07n0220_p0249c17║ 趣求精勤 修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p0249c18║ 波羅蜜多，已曾供 養百千俱 胝那庾多佛，於
T07n0220_p0249c19║ 諸佛所久 修 梵行，發弘誓願善根淳熟，無量
T07n0220_p0249c20║ 善友攝受護念，乃於如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0249c21║ 多能生淨信 及生勝解。」 具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0249c22║ 「世 尊！若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波
T07n0220_p0249c23║ 羅蜜多生於淨信 及生勝解，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0249c24║ 心何 性？何 相？何 狀？何 貌？」 佛告善現：「若菩薩摩
T07n0220_p0249c25║ 訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多？生於淨
T07n0220_p0249c26║ 信 及勝解者，心以 調伏貪、瞋、癡及遠離貪、瞋、
T07n0220_p0249c27║ 癡，為性、為相、為狀、為貌。 「復次，善現！是菩薩摩
T07n0220_p0249c28║ 訶薩心以 調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡，遠離貪、
T07n0220_p0249c29║ 瞋、癡及無貪、瞋、癡，為性、為相、為狀、為貌。善現！
T07n0220_p0250a01║ 若菩薩摩訶薩成就如是性、相、狀、貌，心乃於
T07n0220_p0250a02║ 如是甚深般若波羅蜜多能生淨信 及生勝
T07n0220_p0250a03║ 解。」 時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0250a04║ 能於如是甚深般若波羅蜜多生於淨信 及
T07n0220_p0250a05║ 生勝解，是菩薩摩訶薩當何 所趣？」 佛告善現：
T07n0220_p0250a06║ 「是菩薩摩訶薩當趣一 切智智。」 具 壽善現復
T07n0220_p0250a07║ 白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩趣一 切智智者，
T07n0220_p0250a08║ 是菩薩摩訶薩能與一 切有情為所歸趣。」 佛
T07n0220_p0250a09║ 告善現：「如是！如是！如汝所說。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0250a10║ 能於如是甚深般若波羅蜜多，生於淨信 及
T07n0220_p0250a11║ 生勝解，是菩薩摩訶薩則 能趣向一 切智智。
T07n0220_p0250a12║ 若能趣向一 切智智，是則 能與一 切有情為
T07n0220_p0250a13║ 所歸趣。」 具 壽善現復白佛言：「世 尊！是菩薩摩
T07n0220_p0250a14║ 訶薩能為難事 ，謂擐如是堅固甲冑 ：『我當度
T07n0220_p0250a15║ 脫一 切有情，皆令證得究竟涅槃，雖於有情
T07n0220_p0250a16║ 作如是事 ，而都不見有情施設。』」 佛告善現：「如
T07n0220_p0250a17║ 是！如是！如汝所說。復次，善現！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0250a18║ 所擐甲冑 ，不屬色亦不屬受、想、行、識。何 以 故？
T07n0220_p0250a19║ 色乃至識皆畢竟無所有，非菩薩非甲冑
T07n0220_p0250a20║ 故，說彼甲冑 不屬色，亦不屬受、想、行、識。是菩
T07n0220_p0250a21║ 薩摩訶薩所擐甲冑 ，乃至不屬一 切智，亦不
T07n0220_p0250a22║ 屬道相智、一 切相智。何 以 故？一 切智、道相智、
T07n0220_p0250a23║ 一 切相智皆畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，
T07n0220_p0250a24║ 說彼甲冑 不屬一 切智，亦不屬道相智、一 切
T07n0220_p0250a25║ 相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬一 切法。
T07n0220_p0250a26║ 何 以 故？一 切法皆畢竟無所有，非菩薩非甲
T07n0220_p0250a27║ 冑 故，說彼甲冑 不屬一 切法。 「善現！是菩薩
T07n0220_p0250a28║ 摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多，能擐
T07n0220_p0250a29║ 如是功 德甲冑 ，謂我當度一 切有情，皆令證
T07n0220_p0250b01║ 得究竟涅槃。」 時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若
T07n0220_p0250b02║ 菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑 ，謂我當度
T07n0220_p0250b03║ 一 切有情，皆令證得般涅槃者，不墮聲聞及
T07n0220_p0250b04║ 獨覺地。何 以 故？世 尊！是菩薩摩訶薩不於
T07n0220_p0250b05║ 有情安立分限，而擐如是堅固甲冑 。」 佛告善
T07n0220_p0250b06║ 現：「汝觀何 義作如是言：若菩薩摩訶薩能擐
T07n0220_p0250b07║ 如是堅固甲冑 ，不墮聲聞及獨覺地？」 爾時，善
T07n0220_p0250b08║ 現白言：「世 尊！是菩薩摩訶薩非為度脫少分
T07n0220_p0250b09║ 有情而擐如是堅固甲冑 ，亦非為求少分智
T07n0220_p0250b10║ 故而擐如是堅固甲冑 。何 以 故？是菩薩摩訶
T07n0220_p0250b11║ 薩普為拔濟一 切有情令般涅槃而擐如是
T07n0220_p0250b12║ 堅固甲冑 ，但 為求得一 切智智而擐如是堅
T07n0220_p0250b13║ 固甲冑 ，由此因緣不墮聲聞及獨覺地。」 佛
T07n0220_p0250b14║ 告善現：「如是！如是！如汝所說。」
T07n0220_p0250b15║ 爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如是般若波羅
T07n0220_p0250b16║ 蜜多最為甚深，無能修 者、無所修 法、亦無
T07n0220_p0250b17║ 修 處、亦無由此而得修 習。何 以 故？世 尊！非
T07n0220_p0250b18║ 此般若波羅蜜多甚深義中，而有少分實法可
T07n0220_p0250b19║ 得名能修 者及所修 法、若修 習處、若由此
T07n0220_p0250b20║ 修 。 「世 尊！若修 虛空，是修 般若波羅蜜多；若
T07n0220_p0250b21║ 修 一 切法，是修 般若波羅蜜多；若修 不實法，
T07n0220_p0250b22║ 是修 般若波羅蜜多；若修 無所有，是修 般若
T07n0220_p0250b23║ 波羅蜜多；若修 無攝受，是修 般若波羅蜜多；
T07n0220_p0250b24║ 若修 除遣法，是修 般若波羅蜜多。」 佛告善現：
T07n0220_p0250b25║ 「修 除遣何 法，是修 般若波羅蜜多？」 具 壽善現
T07n0220_p0250b26║ 白言：「世 尊！修 除遣色，是修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0250b27║ 除遣受、想、行、識，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250b28║ 內六 處，是修 般若波羅蜜多；修 除遣外六 處，
T07n0220_p0250b29║ 是修 般若波羅蜜多；修 除遣內六 界，是修 般
T07n0220_p0250c01║ 若波羅蜜多；修 除遣外六 界，是修 般若波羅
T07n0220_p0250c02║ 蜜多；修 除遣六 識界，是修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0250c03║ 除遣我，是修 般若波羅蜜多；修 除遣有情、命
T07n0220_p0250c04║ 者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、
T07n0220_p0250c05║ 受者、知者、見者，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c06║ 布施波羅蜜多，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c07║ 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，是修 般
T07n0220_p0250c08║ 若波羅蜜多；修 除遣內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0250c09║ 是修 般若波羅蜜多；修 除遣真如乃至不思
T07n0220_p0250c10║ 議界，是修 般若波羅蜜多；修 除遣苦、集、滅、道
T07n0220_p0250c11║ 聖諦，是修 般若波羅蜜多；修 除遣四念住 乃
T07n0220_p0250c12║ 至八 聖道支，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c13║ 四靜慮、四無量、四無色定，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0250c14║ 多；修 除遣八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，
T07n0220_p0250c15║ 是修 般若波羅蜜多；修 除遣空、無相、無願解
T07n0220_p0250c16║ 脫門，是修 般若波羅蜜多；修 除遣淨觀地乃
T07n0220_p0250c17║ 至如來地，是修 般若波羅蜜多；修 除遣極喜
T07n0220_p0250c18║ 地乃至法雲地，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c19║ 五 眼、六 神通，是修 般若波羅蜜多；修 除遣如
T07n0220_p0250c20║ 來十力 乃至十八 佛不共法，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0250c21║ 多；修 除遣三十二 大士相、八 十隨好，是修 般
T07n0220_p0250c22║ 若波羅蜜多；修 除遣無忘失法、恒住 捨性，是
T07n0220_p0250c23║ 修 般若波羅蜜多；修 除遣陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0250c24║ 門，是修 般若波羅蜜多；修 除遣預流果乃至
T07n0220_p0250c25║ 獨覺菩提，是修 般若波羅蜜多；修 除遣一 切
T07n0220_p0250c26║ 菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，是修 般若
T07n0220_p0250c27║ 波羅蜜多；修 除遣一 切智、道相智、一 切相智，
T07n0220_p0250c28║ 是修 般若波羅蜜多。」 佛告善現：「如是！如是！如
T07n0220_p0250c29║ 汝所說。
T07n0220_p0251a01║ 「復次，善現！應依如是甚深般若波羅蜜多，觀
T07n0220_p0251a02║ 察不退轉菩薩摩訶薩，若菩薩摩訶薩雖行
T07n0220_p0251a03║ 般若波羅蜜多而無執著，當知是為不退轉
T07n0220_p0251a04║ 菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行靜慮、精進、
T07n0220_p0251a05║ 安忍、淨戒、布施波羅蜜多而無執著，當知
T07n0220_p0251a06║ 是為不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0251a07║ 雖行內空乃至無性自性空而無執著，當知
T07n0220_p0251a08║ 是為不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖
T07n0220_p0251a09║ 行真如乃至不思議界而無執著，當知是為不
T07n0220_p0251a10║ 退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行苦、集、
T07n0220_p0251a11║ 滅、道聖諦而無執著，當知是為不退轉菩薩
T07n0220_p0251a12║ 摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行四念住 廣說乃
T07n0220_p0251a13║ 至一 切相智而無執著，當知是為不退轉菩
T07n0220_p0251a14║ 薩摩訶薩。 「復次，善現！諸有不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0251a15║ 薩，行深般若波羅蜜多時，不觀他語及他教
T07n0220_p0251a16║ 誡以 為真要，非但 信 他而有所作，不為貪欲、
T07n0220_p0251a17║ 瞋恚、愚癡、憍慢等法染污其心，亦不為彼之
T07n0220_p0251a18║ 所牽引。諸有不退轉菩薩摩訶薩，行深般若
T07n0220_p0251a19║ 波羅蜜多時，不離布施波羅蜜多乃至般若
T07n0220_p0251a20║ 波羅蜜多。諸有不退轉菩薩摩訶薩，行深般
T07n0220_p0251a21║ 若波羅蜜多時，聞說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0251a22║ 多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒，亦不退捨
T07n0220_p0251a23║ 所求無上正等菩提，於深般若波羅蜜多，歡
T07n0220_p0251a24║ 喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利 、繫念思惟，如說
T07n0220_p0251a25║ 修 行曾無厭倦。當知如是不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0251a26║ 薩，前 世 已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣，
T07n0220_p0251a27║ 受持、讀誦、如理思惟，精進修 行心無厭倦。何
T07n0220_p0251a28║ 以 故？由此不退轉菩薩摩訶薩，聞說如是甚深
T07n0220_p0251a29║ 般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不
T07n0220_p0251b01║ 沒，亦不退捨所求無上正等菩提，於深般若
T07n0220_p0251b02║ 波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利 、如
T07n0220_p0251b03║ 理思惟，精進修 行心無厭倦。」
T07n0220_p0251b04║ 具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩聞說
T07n0220_p0251b05║ 如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不
T07n0220_p0251b06║ 怖、不沈、不沒，亦不退捨所求無上正等菩提，
T07n0220_p0251b07║ 於深般若波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究
T07n0220_p0251b08║ 竟通利 、繫念思惟，精進修 行心無厭倦，是菩
T07n0220_p0251b09║ 薩摩訶薩云 何 修 行甚深般若波羅蜜多？」
T07n0220_p0251b10║ 佛告善現：「是菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨
T07n0220_p0251b11║ 入 一 切智智，應作如是行深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0251b12║ 具 壽善現白言：「世 尊！是菩薩摩訶薩云 何 相
T07n0220_p0251b13║ 續隨順趣向臨入 一 切智智，行深般若波羅
T07n0220_p0251b14║ 蜜多？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩相續隨順趣
T07n0220_p0251b15║ 向臨入 空、無相、無願、虛空、無所有、無生、無滅、
T07n0220_p0251b16║ 無染、無淨、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
T07n0220_p0251b17║ 性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T07n0220_p0251b18║ 議界、無造無作、如幻、如夢、如響、如像 、如光
T07n0220_p0251b19║ 影、如陽焰、如變化事 、如尋香城，行深般若
T07n0220_p0251b20║ 波羅蜜多，是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向
T07n0220_p0251b21║ 臨入 一 切智智，行深般若波羅蜜多。」 時，具 壽
T07n0220_p0251b22║ 善現白佛言：「世 尊！如佛所說『若菩薩摩訶
T07n0220_p0251b23║ 薩相續隨順趣向臨入 空、無相、無願乃至如
T07n0220_p0251b24║ 尋香城，行深般若波羅蜜多，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0251b25║ 薩相續隨順趣向臨入 一 切智智，行深般若波
T07n0220_p0251b26║ 羅蜜多。』者，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0251b27║ 多時，為行色不？為行受、想、行、識不？如是乃至
T07n0220_p0251b28║ 為行一 切智不？為行道相智、一 切相智不？」 佛
T07n0220_p0251b29║ 告善現：「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0251c01║ 時，不行色，不行受、想、行、識，如是乃至不行
T07n0220_p0251c02║ 一 切智，不行道相智、一 切相智。何 以 故？是
T07n0220_p0251c03║ 菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入 一 切智智，無
T07n0220_p0251c04║ 能作者、無能壞者、無所從來、無所至去、亦
T07n0220_p0251c05║ 無所住 、無方無域、無數無量、無往無來，既
T07n0220_p0251c06║ 無數量往來可得，亦無能證。 「善現！如是一
T07n0220_p0251c07║ 切智智，不可以 色證，不可以 受、想、行、識證，如
T07n0220_p0251c08║ 是乃至不可以 一 切智證，不可以 道相智、一
T07n0220_p0251c09║ 切相智證。何 以 故？色即是一 切智智性，受、
T07n0220_p0251c10║ 想、行、識即是一 切智智性，如是乃至一 切智
T07n0220_p0251c11║ 即是一 切智智性，道相智、一 切相智即是一
T07n0220_p0251c12║ 切智智性。何 以 故？若色真如，若一 切智智
T07n0220_p0251c13║ 真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無別 ；
T07n0220_p0251c14║ 若受、想、行、識真如，若一 切智智真如，若一 切
T07n0220_p0251c15║ 法真如，皆一 真如無二 無別 。如是乃至若一
T07n0220_p0251c16║ 切智真如，若一 切智智真如，若一 切法真如，
T07n0220_p0251c17║ 皆一 真如無二 無別 ；若道相智、一 切相智真
T07n0220_p0251c18║ 如，若一 切智智真如，若一 切法真如，皆一
T07n0220_p0251c19║ 真如無二 無別 。是故，一 切智智不可以 色證，
T07n0220_p0251c20║ 不可以 受、想、行、識證，如是乃至不可以 一 切
T07n0220_p0251c21║ 智證，不可以 道相智、一 切相智證。」
T07n0220_p0251c22║ 第二 分真如品第五 十二 之 一
T07n0220_p0251c23║ 爾時，欲界、色界諸天，各持天上旃檀香末、多
T07n0220_p0251c24║ 揭羅香末、多摩羅香末，復持天上嗢鉢羅花、
T07n0220_p0251c25║ 鉢特摩花、拘某陀花、奔荼利 花，遙散佛上，
T07n0220_p0251c26║ 來詣佛所，頂禮雙足却住 一 面，合掌恭敬白
T07n0220_p0251c27║ 言：「世 尊！如是般若波羅蜜多最為甚深，難見
T07n0220_p0251c28║ 難覺，不可尋思，超尋思境，微妙沖寂，聰敏智
T07n0220_p0251c29║ 者之 所能知，非諸世 間皆能信 受，即佛無上
T07n0220_p0252a01║ 正等菩提。一 切如來、應、正等覺於此般若波羅
T07n0220_p0252a02║ 蜜多甚深經中，皆作是說：色即是一 切智智，
T07n0220_p0252a03║ 一 切智智即是色；受、想、行、識即是一 切智智，
T07n0220_p0252a04║ 一 切智智即是受、想、行、識。如是乃至一 切智
T07n0220_p0252a05║ 即是一 切智智，一 切智智即是一 切智；道相
T07n0220_p0252a06║ 智、一 切相智即是一 切智智，一 切智智即是
T07n0220_p0252a07║ 道相智、一 切相智。所以 者何 ？若色真如，若一
T07n0220_p0252a08║ 切智智真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無
T07n0220_p0252a09║ 別 ，亦無窮盡；若受、想、行、識真如，若一 切智智
T07n0220_p0252a10║ 真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無別 ，亦
T07n0220_p0252a11║ 無窮盡。如是乃至若一 切智真如，若一 切智
T07n0220_p0252a12║ 智真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無別 ，
T07n0220_p0252a13║ 亦無窮盡。若道相智、一 切相智真如，若一 切
T07n0220_p0252a14║ 智智真如，若一 切法真如，皆一 真如無二
T07n0220_p0252a15║ 無別 ，亦無窮盡。」 佛告欲界、色界天言：「如是！如
T07n0220_p0252a16║ 是！如汝所說。諸天當知！我觀此義，心恒趣
T07n0220_p0252a17║ 寂不樂說法。所以 者何 ？此法甚深難見難覺，
T07n0220_p0252a18║ 不可尋思，超尋思境，微妙沖寂，聰敏智者之
T07n0220_p0252a19║ 所能知，非諸世 間皆能信 受，所謂如是甚深
T07n0220_p0252a20║ 般若波羅蜜多即是如來、應、正等覺所證無上
T07n0220_p0252a21║ 正等菩提。 「諸天當知！如是無上正等菩提，無
T07n0220_p0252a22║ 能證、非所證、無證處、無證時。諸天當知！此
T07n0220_p0252a23║ 法深妙不二 現行，非諸世 間所能比度。 「諸天
T07n0220_p0252a24║ 當知！虛空甚深故此法甚深，真如甚深故此
T07n0220_p0252a25║ 法甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T07n0220_p0252a26║ 性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界甚
T07n0220_p0252a27║ 深故此法甚深，無量無邊甚深故此法甚深，
T07n0220_p0252a28║ 無來無去甚深故此法甚深，無生無滅甚深
T07n0220_p0252a29║ 故此法甚深，無染無淨甚深故此法甚深，無
T07n0220_p0252b01║ 知無得甚深故此法甚深，無造無作甚深故
T07n0220_p0252b02║ 此法甚深，我甚深故此法甚深，有情、命者、生
T07n0220_p0252b03║ 者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、受者、知
T07n0220_p0252b04║ 者、見者甚深故此法甚深，色甚深故此法甚
T07n0220_p0252b05║ 深，受、想、行、識甚深故此法甚深，如是乃至一
T07n0220_p0252b06║ 切智甚深故此法甚深，道相智、一 切相智甚
T07n0220_p0252b07║ 深故此法甚深，一 切佛法甚深故此法甚深。」
T07n0220_p0252b08║ 時，諸天眾白言：「世 尊！此所說法甚深微妙，非
T07n0220_p0252b09║ 諸世 間卒能信 受。所以 者何 ？此深妙法不為
T07n0220_p0252b10║ 攝取色故說，不為棄捨色故說；不為攝取受、
T07n0220_p0252b11║ 想、行、識故說，不為棄捨受、想、行、識故說。如是
T07n0220_p0252b12║ 乃至不為攝取一 切智故說，不為棄捨一 切
T07n0220_p0252b13║ 智故說；不為攝取道相智、一 切相智故說，不
T07n0220_p0252b14║ 為棄捨道相智、一 切相智故說；不為攝取一
T07n0220_p0252b15║ 切佛法故說，不為棄捨一 切佛法故說。 「世 尊！
T07n0220_p0252b16║ 世 間有情多行攝取我我所執，謂色是我、是
T07n0220_p0252b17║ 我所，受、想、行、識是我是我所，如是乃至一 切
T07n0220_p0252b18║ 智是我是我所，道相智、一 切相智是我是我
T07n0220_p0252b19║ 所。」 爾時，佛告諸天眾言：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0252b20║ 此深妙法不為攝取色故說，不為棄捨色故
T07n0220_p0252b21║ 說；不為攝取受、想、行、識故說，不為棄捨受、想、
T07n0220_p0252b22║ 行、識故說。如是乃至不為攝取一 切智故說，
T07n0220_p0252b23║ 不為棄捨一 切智故說；不為攝取道相智、一
T07n0220_p0252b24║ 切相智故說，不為棄捨道相智、一 切相智故
T07n0220_p0252b25║ 說；不為攝取一 切佛法故說，不為棄捨一 切
T07n0220_p0252b26║ 佛法故說。世 間有情多行攝取我、我所執，謂
T07n0220_p0252b27║ 色是我是我所，受、想、行、識是我是我所，如是
T07n0220_p0252b28║ 乃至一 切智是我是我所，道相智、一 切相智是
T07n0220_p0252b29║ 我是我所。 「諸天當知！若有菩薩為攝取色故
T07n0220_p0252c01║ 行，為棄捨色故行；為攝取受、想、行、識故行，為
T07n0220_p0252c02║ 棄捨受、想、行、識故行。如是乃至為攝取一 切智
T07n0220_p0252c03║ 故行，為棄捨一 切智故行；為攝取道相智、一
T07n0220_p0252c04║ 切相智故行，為棄捨道相智、一 切相智故行。
T07n0220_p0252c05║ 是菩薩不能修 般若波羅蜜多，亦不能修 靜
T07n0220_p0252c06║ 慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，如是乃至
T07n0220_p0252c07║ 不能修 一 切智，亦不能修 道相智、一 切相智。」
T07n0220_p0252c08║ 爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！此甚深法能隨
T07n0220_p0252c09║ 順一 切法。世 尊！此甚深法能隨順何 等一 切
T07n0220_p0252c10║ 法？世 尊！此甚深法能隨順般若波羅蜜多，亦
T07n0220_p0252c11║ 能隨順靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。此
T07n0220_p0252c12║ 甚深法能隨順內空，亦能隨順外空乃至無
T07n0220_p0252c13║ 性自性空。此甚深法能隨順真如，亦能隨順
T07n0220_p0252c14║ 法界乃至不思議界。此甚深法能隨順苦、集、
T07n0220_p0252c15║ 滅、道聖諦，此甚深法能隨順四念住 ，亦能隨
T07n0220_p0252c16║ 順四正斷乃至八 聖道支。此甚深法能隨順
T07n0220_p0252c17║ 四靜慮，亦能隨順四無量、四無色定。此甚深
T07n0220_p0252c18║ 法能隨順八 解脫，亦能隨順八 勝處、九次第
T07n0220_p0252c19║ 定、十遍處。此甚深法能隨順空、無相、無願解
T07n0220_p0252c20║ 脫門。此甚深法能隨順淨觀地，亦能隨順種
T07n0220_p0252c21║ 性地乃至如來地。此甚深法能隨順極喜地，
T07n0220_p0252c22║ 亦能隨順離垢地乃至法雲地。此甚深法能
T07n0220_p0252c23║ 隨順五 眼，亦能隨順六 神通。此甚深法能隨
T07n0220_p0252c24║ 順如來十力 ，亦能隨順四無所畏乃至十八
T07n0220_p0252c25║ 佛不共法。此甚深法能隨順三十二 大士相，
T07n0220_p0252c26║ 亦能隨順八 十隨好。此甚深法能隨順無忘
T07n0220_p0252c27║ 失法，亦能隨順恒住 捨性。此甚深法能隨順
T07n0220_p0252c28║ 陀羅尼門，亦能隨順三摩地門。此甚深法能
T07n0220_p0252c29║ 隨順預流果，亦能隨順一 來、不還、阿羅漢果、
T07n0220_p0253a01║ 獨覺菩提。此甚深法能隨順一 切菩薩摩訶
T07n0220_p0253a02║ 薩行，亦能隨順諸佛無上正等菩提。此甚深
T07n0220_p0253a03║ 法能隨順一 切智，亦能隨順道相智、一 切相
T07n0220_p0253a04║ 智。 「世 尊！此甚深法都無所礙。世 尊！此甚深
T07n0220_p0253a05║ 法於何 無礙？世 尊！此甚深法於色無礙，於
T07n0220_p0253a06║ 受、想、行、識無礙，如是乃至於一 切智無礙，於
T07n0220_p0253a07║ 道相智、一 切相智無礙。 「世 尊！此甚深法無礙
T07n0220_p0253a08║ 為相。何 以 故？世 尊！虛空平等性故，真如平
T07n0220_p0253a09║ 等性故，法界乃至不思議界平等性故，空、無
T07n0220_p0253a10║ 相、無願平等性故，無造、無作平等性故，無染、
T07n0220_p0253a11║ 無淨平等性故。 「世 尊！此甚深法無生、無滅。何
T07n0220_p0253a12║ 以 故？世 尊！色無生，無滅不可得故，受、想、行、
T07n0220_p0253a13║ 識無生無滅不可得故，如是乃至一 切智無
T07n0220_p0253a14║ 生無滅不可得故，道相智、一 切相智無生無
T07n0220_p0253a15║ 滅不可得故。 「世 尊！此甚深法都無足迹。
T07n0220_p0253a16║ 何 以 故？世 尊！色足迹不可得故，受、想、行、識
T07n0220_p0253a17║ 足迹亦不可得故，如是乃至一 切智足迹不可
T07n0220_p0253a18║ 得故，道相智、一 切相智足迹亦不可得故。」
T07n0220_p0253a19║ 大般若波羅蜜多經卷第四百四十六
T07n0220_p0247c13║
T07n0220_p0247c14║
T07n0220_p0247c15║
T07n0220_p0247c16║ 大般若波羅蜜多經卷第四百四
T07n0220_p0247c17║ 十六
T07n0220_p0247c18║
T07n0220_p0247c19║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0247c20║ 第二 分初 業品第五 十之 二
T07n0220_p0247c21║ 「所以 者何 ？善現！一 切法皆以 空、無相、無願為
T07n0220_p0247c22║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0247c23║ 故？空、無相、無願中，趣與非趣不可得故。 「善
T07n0220_p0247c24║ 現！一 切法皆以 無起無作為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0247c25║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？無起無作中，
T07n0220_p0247c26║ 趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以 無生
T07n0220_p0247c27║ 無滅為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0247c28║ 越。何 以 故？無生無滅中，趣與非趣不可得
T07n0220_p0247c29║ 故。 「善現！一 切法皆以 無染無淨為趣，諸菩
T07n0220_p0248a01║ 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無染
T07n0220_p0248a02║ 無淨中，趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法
T07n0220_p0248a03║ 皆以 無所有為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣
T07n0220_p0248a04║ 不可超越。何 以 故？無所有中，趣與非趣不
T07n0220_p0248a05║ 可得故。 「善現！一 切法皆以 幻、夢、響、像 、光 影、陽
T07n0220_p0248a06║ 焰、變化事 、尋香城為趣，諸菩薩摩訶薩於如
T07n0220_p0248a07║ 是趣不可超越。何 以 故？幻、夢、響、像 、光 影、陽焰、
T07n0220_p0248a08║ 變化事 、尋香城中，趣與非趣不可得故。 「善
T07n0220_p0248a09║ 現！一 切法皆以 無量無邊為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0248a10║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？無量無邊
T07n0220_p0248a11║ 中，趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0248a12║ 不與不取為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T07n0220_p0248a13║ 可超越。何 以 故？不與不取中，趣與非趣
T07n0220_p0248a14║ 不可得故。 「善現！一 切法皆以 不舉不下為趣，
T07n0220_p0248a15║ 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0248a16║ 故？不舉不下中，趣與非趣不可得故。 「善現！
T07n0220_p0248a17║ 一 切法皆以 無去無來為趣，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0248a18║ 於如是趣不可超越。何 以 故？無去無來中，
T07n0220_p0248a19║ 趣與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以 無
T07n0220_p0248a20║ 增無減為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0248a21║ 超越。何 以 故？無增無減中，趣與非趣不
T07n0220_p0248a22║ 可得故。 「善現！一 切法皆以 不入 不出為趣，
T07n0220_p0248a23║ 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？
T07n0220_p0248a24║ 不入 不出中，趣與非趣不可得故。 「善現！一
T07n0220_p0248a25║ 切法皆以 不集不散為趣，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0248a26║ 如是趣不可超越。何 以 故？不集不散中，趣
T07n0220_p0248a27║ 與非趣不可得故。 「善現！一 切法皆以 不合不
T07n0220_p0248a28║ 離為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0248a29║ 何 以 故？不合不離中，趣與非趣不可得故。
T07n0220_p0248a30║ 「善現！一 切法皆以 我、有情、命者、生者、養者、士
T07n0220_p0248b01║ 夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、使作者、起者、使起
T07n0220_p0248b02║ 者、受者、使受者、知者、見者為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0248b03║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？我乃至
T07n0220_p0248b04║ 見者尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣
T07n0220_p0248b05║ 可得！ 「善現！一 切法皆以 無我、無有情、無命
T07n0220_p0248b06║ 者、無生者、無養者、無士夫、無補特伽 羅、無意
T07n0220_p0248b07║ 生、無儒 童、無作者、無使作者、無起者、無使起
T07n0220_p0248b08║ 者、無受者、無使受者、無知者、無見者為趣，諸
T07n0220_p0248b09║ 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無
T07n0220_p0248b10║ 我乃至無見者尚畢竟無所有不可得，況有
T07n0220_p0248b11║ 趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 常、樂、我、淨為
T07n0220_p0248b12║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0248b13║ 故？常、樂、我、淨尚畢竟無所有不可得，況有趣
T07n0220_p0248b14║ 非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 無常、無樂、無我、
T07n0220_p0248b15║ 無淨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0248b16║ 越。何 以 故？無常、無樂、無我、無淨尚畢竟無所
T07n0220_p0248b17║ 有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆
T07n0220_p0248b18║ 以 貪、瞋、癡事 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣
T07n0220_p0248b19║ 不可超越。何 以 故？貪、瞋、癡事 尚畢竟無所有
T07n0220_p0248b20║ 不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆
T07n0220_p0248b21║ 以 諸見趣為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不
T07n0220_p0248b22║ 可超越。何 以 故？諸見趣尚畢竟無所有不
T07n0220_p0248b23║ 可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 真
T07n0220_p0248b24║ 如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T07n0220_p0248b25║ 性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界為趣，諸
T07n0220_p0248b26║ 菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？真
T07n0220_p0248b27║ 如乃至不思議界尚畢竟無所有不可得，況
T07n0220_p0248b28║ 有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 不動 性
T07n0220_p0248b29║ 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0248b30║ 以 故？不動 性尚畢竟無所有不可得，況有趣
T07n0220_p0248c01║ 非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 色、受、想、行、識為
T07n0220_p0248c02║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0248c03║ 故？色乃至識尚畢竟無所有不可得，況有趣
T07n0220_p0248c04║ 非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p0248c05║ 處為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
T07n0220_p0248c06║ 何 以 故？眼處乃至意處尚畢竟無所有不可
T07n0220_p0248c07║ 得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 色、
T07n0220_p0248c08║ 聲、香、味、觸、法處為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0248c09║ 趣不可超越。何 以 故？色處乃至法處尚畢竟
T07n0220_p0248c10║ 無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一
T07n0220_p0248c11║ 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意界為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0248c12║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？眼界乃至
T07n0220_p0248c13║ 意界尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可
T07n0220_p0248c14║ 得！ 「善現！一 切法皆以 色、聲、香、味、觸、法界為趣，
T07n0220_p0248c15║ 諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？
T07n0220_p0248c16║ 色界乃至法界尚畢竟無所有不可得，況有
T07n0220_p0248c17║ 趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0248c18║ 意識界為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0248c19║ 超越。何 以 故？眼識界乃至意識界尚畢竟無
T07n0220_p0248c20║ 所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切
T07n0220_p0248c21║ 法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意觸為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0248c22║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？眼觸乃至意
T07n0220_p0248c23║ 觸尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！
T07n0220_p0248c24║ 「善現！一 切法皆以 眼、耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
T07n0220_p0248c25║ 生諸受為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0248c26║ 超越。何 以 故？眼觸為緣所生諸受乃至意觸
T07n0220_p0248c27║ 為緣所生諸受尚畢竟無所有不可得，況有
T07n0220_p0248c28║ 趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 布施、淨戒、安
T07n0220_p0248c29║ 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0248c30║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？布施波羅
T07n0220_p0249a01║ 蜜多乃至般若波羅蜜多尚畢竟無所有不
T07n0220_p0249a02║ 可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以
T07n0220_p0249a03║ 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T07n0220_p0249a04║ 為空、畢竟空、無際空、散無散空、本性空、自共相
T07n0220_p0249a05║ 空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T07n0220_p0249a06║ 性空為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0249a07║ 越。何 以 故？內空乃至無性自性空尚畢竟無
T07n0220_p0249a08║ 所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切
T07n0220_p0249a09║ 法皆以 四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T07n0220_p0249a10║ 等覺支、八 聖道支為趣，諸菩薩摩訶薩於如
T07n0220_p0249a11║ 是趣不可超越。何 以 故？四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0249a12║ 支尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！
T07n0220_p0249a13║ 「善現！一 切法皆以 苦、集、滅、道聖諦為趣，諸菩
T07n0220_p0249a14║ 薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？苦、集、
T07n0220_p0249a15║ 滅、道聖諦尚畢竟無所有不可得，況有趣非
T07n0220_p0249a16║ 趣可得！ 「善現！一 切法皆以 四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0249a17║ 無色定為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0249a18║ 超越。何 以 故？四靜慮、四無量、四無色定尚畢
T07n0220_p0249a19║ 竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一
T07n0220_p0249a20║ 切法皆以 八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處為
T07n0220_p0249a21║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0249a22║ 故？八 解脫乃至十遍處尚畢竟無所有不可
T07n0220_p0249a23║ 得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 空、無
T07n0220_p0249a24║ 相、無願解脫門為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0249a25║ 趣不可超越。何 以 故？空、無相、無願解脫門尚
T07n0220_p0249a26║ 畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！
T07n0220_p0249a27║ 一 切法皆以 三乘菩薩十地為趣，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0249a28║ 薩於如是趣不可超越。何 以 故？三乘菩薩十
T07n0220_p0249a29║ 地尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！
T07n0220_p0249b01║ 「善現！一 切法皆以 五 眼、六 神通為趣，諸菩薩
T07n0220_p0249b02║ 摩訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？五 眼、六
T07n0220_p0249b03║ 神通尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可
T07n0220_p0249b04║ 得！ 「善現！一 切法皆以 陀羅尼門、三摩地門為
T07n0220_p0249b05║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0249b06║ 故？陀羅尼門、三摩地門尚畢竟無所有不可
T07n0220_p0249b07║ 得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆以 如來
T07n0220_p0249b08║ 十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T07n0220_p0249b09║ 十八 佛不共法為趣，諸菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0249b10║ 趣不可超越。何 以 故？如來十力 乃至十八 佛
T07n0220_p0249b11║ 不共法尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣
T07n0220_p0249b12║ 可得！ 「善現！一 切法皆以 三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0249b13║ 隨好為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
T07n0220_p0249b14║ 越。何 以 故？三十二 大士相、八 十隨好尚畢竟
T07n0220_p0249b15║ 無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切
T07n0220_p0249b16║ 法皆以 無忘失法、恒住 捨性為趣，諸菩薩摩
T07n0220_p0249b17║ 訶薩於如是趣不可超越。何 以 故？無忘失法、
T07n0220_p0249b18║ 恒住 捨性尚畢竟無所有不可得，況有趣非
T07n0220_p0249b19║ 趣可得！ 「善現！一 切法皆以 一 切智、道相智、一
T07n0220_p0249b20║ 切相智為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
T07n0220_p0249b21║ 超越。何 以 故？一 切智、道相智、一 切相智尚畢
T07n0220_p0249b22║ 竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一
T07n0220_p0249b23║ 切法皆以 預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提
T07n0220_p0249b24║ 為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
T07n0220_p0249b25║ 以 故？預流果乃至獨覺菩提尚畢竟無所有
T07n0220_p0249b26║ 不可得，況有趣非趣可得！ 「善現！一 切法皆
T07n0220_p0249b27║ 以 一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提為
T07n0220_p0249b28║ 趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何 以
T07n0220_p0249b29║ 故？一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0249c01║ 尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣可得！ 「善
T07n0220_p0249c02║ 現！一 切法皆以 預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺、
T07n0220_p0249c03║ 菩薩、如來應正等覺為趣，諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0249c04║ 如是趣不可超越。何 以 故？預流乃至如來、應、
T07n0220_p0249c05║ 正等覺尚畢竟無所有不可得，況有趣非趣
T07n0220_p0249c06║ 可得！如是，善現！菩薩摩訶薩為與世 間作所
T07n0220_p0249c07║ 趣故，發趣無上正等菩提。 「善現！云 何 菩薩
T07n0220_p0249c08║ 摩訶薩哀愍世 間生死苦故，發趣無上正等
T07n0220_p0249c09║ 菩提？善現！諸菩薩摩訶薩為得無礙自在神
T07n0220_p0249c10║ 通，拔諸有情生死大苦，發趣無上正等菩提。
T07n0220_p0249c11║ 善現！是為菩薩摩訶薩哀愍世 間生死苦故，
T07n0220_p0249c12║ 發趣無上正等菩提。」
T07n0220_p0249c13║ 第二 分調伏貪等品第五 十一
T07n0220_p0249c14║ 爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！誰於如是甚深
T07n0220_p0249c15║ 般若波羅蜜多能生淨信 及生勝解？」 佛告善
T07n0220_p0249c16║ 現：「若菩薩摩訶薩久 於無上正等菩提，發意
T07n0220_p0249c17║ 趣求精勤 修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p0249c18║ 波羅蜜多，已曾供 養百千俱 胝那庾多佛，於
T07n0220_p0249c19║ 諸佛所久 修 梵行，發弘誓願善根淳熟，無量
T07n0220_p0249c20║ 善友攝受護念，乃於如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0249c21║ 多能生淨信 及生勝解。」 具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0249c22║ 「世 尊！若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波
T07n0220_p0249c23║ 羅蜜多生於淨信 及生勝解，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0249c24║ 心何 性？何 相？何 狀？何 貌？」 佛告善現：「若菩薩摩
T07n0220_p0249c25║ 訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多？生於淨
T07n0220_p0249c26║ 信 及勝解者，心以 調伏貪、瞋、癡及遠離貪、瞋、
T07n0220_p0249c27║ 癡，為性、為相、為狀、為貌。 「復次，善現！是菩薩摩
T07n0220_p0249c28║ 訶薩心以 調伏貪、瞋、癡及無貪、瞋、癡，遠離貪、
T07n0220_p0249c29║ 瞋、癡及無貪、瞋、癡，為性、為相、為狀、為貌。善現！
T07n0220_p0250a01║ 若菩薩摩訶薩成就如是性、相、狀、貌，心乃於
T07n0220_p0250a02║ 如是甚深般若波羅蜜多能生淨信 及生勝
T07n0220_p0250a03║ 解。」 時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0250a04║ 能於如是甚深般若波羅蜜多生於淨信 及
T07n0220_p0250a05║ 生勝解，是菩薩摩訶薩當何 所趣？」 佛告善現：
T07n0220_p0250a06║ 「是菩薩摩訶薩當趣一 切智智。」 具 壽善現復
T07n0220_p0250a07║ 白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩趣一 切智智者，
T07n0220_p0250a08║ 是菩薩摩訶薩能與一 切有情為所歸趣。」 佛
T07n0220_p0250a09║ 告善現：「如是！如是！如汝所說。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0250a10║ 能於如是甚深般若波羅蜜多，生於淨信 及
T07n0220_p0250a11║ 生勝解，是菩薩摩訶薩則 能趣向一 切智智。
T07n0220_p0250a12║ 若能趣向一 切智智，是則 能與一 切有情為
T07n0220_p0250a13║ 所歸趣。」 具 壽善現復白佛言：「世 尊！是菩薩摩
T07n0220_p0250a14║ 訶薩能為難事 ，謂擐如是堅固甲冑 ：『我當度
T07n0220_p0250a15║ 脫一 切有情，皆令證得究竟涅槃，雖於有情
T07n0220_p0250a16║ 作如是事 ，而都不見有情施設。』」 佛告善現：「如
T07n0220_p0250a17║ 是！如是！如汝所說。復次，善現！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0250a18║ 所擐甲冑 ，不屬色亦不屬受、想、行、識。何 以 故？
T07n0220_p0250a19║ 色乃至識皆畢竟無所有，非菩薩非甲冑
T07n0220_p0250a20║ 故，說彼甲冑 不屬色，亦不屬受、想、行、識。是菩
T07n0220_p0250a21║ 薩摩訶薩所擐甲冑 ，乃至不屬一 切智，亦不
T07n0220_p0250a22║ 屬道相智、一 切相智。何 以 故？一 切智、道相智、
T07n0220_p0250a23║ 一 切相智皆畢竟無所有，非菩薩非甲冑 故，
T07n0220_p0250a24║ 說彼甲冑 不屬一 切智，亦不屬道相智、一 切
T07n0220_p0250a25║ 相智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑 不屬一 切法。
T07n0220_p0250a26║ 何 以 故？一 切法皆畢竟無所有，非菩薩非甲
T07n0220_p0250a27║ 冑 故，說彼甲冑 不屬一 切法。 「善現！是菩薩
T07n0220_p0250a28║ 摩訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多，能擐
T07n0220_p0250a29║ 如是功 德甲冑 ，謂我當度一 切有情，皆令證
T07n0220_p0250b01║ 得究竟涅槃。」 時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若
T07n0220_p0250b02║ 菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑 ，謂我當度
T07n0220_p0250b03║ 一 切有情，皆令證得般涅槃者，不墮聲聞及
T07n0220_p0250b04║ 獨覺地。何 以 故？世 尊！是菩薩摩訶薩不於
T07n0220_p0250b05║ 有情安立分限，而擐如是堅固甲冑 。」 佛告善
T07n0220_p0250b06║ 現：「汝觀何 義作如是言：若菩薩摩訶薩能擐
T07n0220_p0250b07║ 如是堅固甲冑 ，不墮聲聞及獨覺地？」 爾時，善
T07n0220_p0250b08║ 現白言：「世 尊！是菩薩摩訶薩非為度脫少分
T07n0220_p0250b09║ 有情而擐如是堅固甲冑 ，亦非為求少分智
T07n0220_p0250b10║ 故而擐如是堅固甲冑 。何 以 故？是菩薩摩訶
T07n0220_p0250b11║ 薩普為拔濟一 切有情令般涅槃而擐如是
T07n0220_p0250b12║ 堅固甲冑 ，但 為求得一 切智智而擐如是堅
T07n0220_p0250b13║ 固甲冑 ，由此因緣不墮聲聞及獨覺地。」 佛
T07n0220_p0250b14║ 告善現：「如是！如是！如汝所說。」
T07n0220_p0250b15║ 爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如是般若波羅
T07n0220_p0250b16║ 蜜多最為甚深，無能修 者、無所修 法、亦無
T07n0220_p0250b17║ 修 處、亦無由此而得修 習。何 以 故？世 尊！非
T07n0220_p0250b18║ 此般若波羅蜜多甚深義中，而有少分實法可
T07n0220_p0250b19║ 得名能修 者及所修 法、若修 習處、若由此
T07n0220_p0250b20║ 修 。 「世 尊！若修 虛空，是修 般若波羅蜜多；若
T07n0220_p0250b21║ 修 一 切法，是修 般若波羅蜜多；若修 不實法，
T07n0220_p0250b22║ 是修 般若波羅蜜多；若修 無所有，是修 般若
T07n0220_p0250b23║ 波羅蜜多；若修 無攝受，是修 般若波羅蜜多；
T07n0220_p0250b24║ 若修 除遣法，是修 般若波羅蜜多。」 佛告善現：
T07n0220_p0250b25║ 「修 除遣何 法，是修 般若波羅蜜多？」 具 壽善現
T07n0220_p0250b26║ 白言：「世 尊！修 除遣色，是修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0250b27║ 除遣受、想、行、識，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250b28║ 內六 處，是修 般若波羅蜜多；修 除遣外六 處，
T07n0220_p0250b29║ 是修 般若波羅蜜多；修 除遣內六 界，是修 般
T07n0220_p0250c01║ 若波羅蜜多；修 除遣外六 界，是修 般若波羅
T07n0220_p0250c02║ 蜜多；修 除遣六 識界，是修 般若波羅蜜多；修
T07n0220_p0250c03║ 除遣我，是修 般若波羅蜜多；修 除遣有情、命
T07n0220_p0250c04║ 者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、
T07n0220_p0250c05║ 受者、知者、見者，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c06║ 布施波羅蜜多，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c07║ 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，是修 般
T07n0220_p0250c08║ 若波羅蜜多；修 除遣內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0250c09║ 是修 般若波羅蜜多；修 除遣真如乃至不思
T07n0220_p0250c10║ 議界，是修 般若波羅蜜多；修 除遣苦、集、滅、道
T07n0220_p0250c11║ 聖諦，是修 般若波羅蜜多；修 除遣四念住 乃
T07n0220_p0250c12║ 至八 聖道支，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c13║ 四靜慮、四無量、四無色定，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0250c14║ 多；修 除遣八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，
T07n0220_p0250c15║ 是修 般若波羅蜜多；修 除遣空、無相、無願解
T07n0220_p0250c16║ 脫門，是修 般若波羅蜜多；修 除遣淨觀地乃
T07n0220_p0250c17║ 至如來地，是修 般若波羅蜜多；修 除遣極喜
T07n0220_p0250c18║ 地乃至法雲地，是修 般若波羅蜜多；修 除遣
T07n0220_p0250c19║ 五 眼、六 神通，是修 般若波羅蜜多；修 除遣如
T07n0220_p0250c20║ 來十力 乃至十八 佛不共法，是修 般若波羅蜜
T07n0220_p0250c21║ 多；修 除遣三十二 大士相、八 十隨好，是修 般
T07n0220_p0250c22║ 若波羅蜜多；修 除遣無忘失法、恒住 捨性，是
T07n0220_p0250c23║ 修 般若波羅蜜多；修 除遣陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0250c24║ 門，是修 般若波羅蜜多；修 除遣預流果乃至
T07n0220_p0250c25║ 獨覺菩提，是修 般若波羅蜜多；修 除遣一 切
T07n0220_p0250c26║ 菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，是修 般若
T07n0220_p0250c27║ 波羅蜜多；修 除遣一 切智、道相智、一 切相智，
T07n0220_p0250c28║ 是修 般若波羅蜜多。」 佛告善現：「如是！如是！如
T07n0220_p0250c29║ 汝所說。
T07n0220_p0251a01║ 「復次，善現！應依如是甚深般若波羅蜜多，觀
T07n0220_p0251a02║ 察不退轉菩薩摩訶薩，若菩薩摩訶薩雖行
T07n0220_p0251a03║ 般若波羅蜜多而無執著，當知是為不退轉
T07n0220_p0251a04║ 菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行靜慮、精進、
T07n0220_p0251a05║ 安忍、淨戒、布施波羅蜜多而無執著，當知
T07n0220_p0251a06║ 是為不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0251a07║ 雖行內空乃至無性自性空而無執著，當知
T07n0220_p0251a08║ 是為不退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖
T07n0220_p0251a09║ 行真如乃至不思議界而無執著，當知是為不
T07n0220_p0251a10║ 退轉菩薩摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行苦、集、
T07n0220_p0251a11║ 滅、道聖諦而無執著，當知是為不退轉菩薩
T07n0220_p0251a12║ 摩訶薩。若菩薩摩訶薩雖行四念住 廣說乃
T07n0220_p0251a13║ 至一 切相智而無執著，當知是為不退轉菩
T07n0220_p0251a14║ 薩摩訶薩。 「復次，善現！諸有不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0251a15║ 薩，行深般若波羅蜜多時，不觀他語及他教
T07n0220_p0251a16║ 誡以 為真要，非但 信 他而有所作，不為貪欲、
T07n0220_p0251a17║ 瞋恚、愚癡、憍慢等法染污其心，亦不為彼之
T07n0220_p0251a18║ 所牽引。諸有不退轉菩薩摩訶薩，行深般若
T07n0220_p0251a19║ 波羅蜜多時，不離布施波羅蜜多乃至般若
T07n0220_p0251a20║ 波羅蜜多。諸有不退轉菩薩摩訶薩，行深般
T07n0220_p0251a21║ 若波羅蜜多時，聞說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0251a22║ 多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒，亦不退捨
T07n0220_p0251a23║ 所求無上正等菩提，於深般若波羅蜜多，歡
T07n0220_p0251a24║ 喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利 、繫念思惟，如說
T07n0220_p0251a25║ 修 行曾無厭倦。當知如是不退轉菩薩摩訶
T07n0220_p0251a26║ 薩，前 世 已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣，
T07n0220_p0251a27║ 受持、讀誦、如理思惟，精進修 行心無厭倦。何
T07n0220_p0251a28║ 以 故？由此不退轉菩薩摩訶薩，聞說如是甚深
T07n0220_p0251a29║ 般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不怖、不沈、不
T07n0220_p0251b01║ 沒，亦不退捨所求無上正等菩提，於深般若
T07n0220_p0251b02║ 波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利 、如
T07n0220_p0251b03║ 理思惟，精進修 行心無厭倦。」
T07n0220_p0251b04║ 具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩聞說
T07n0220_p0251b05║ 如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚、不恐、不
T07n0220_p0251b06║ 怖、不沈、不沒，亦不退捨所求無上正等菩提，
T07n0220_p0251b07║ 於深般若波羅蜜多，歡喜樂聞、受持、讀誦、究
T07n0220_p0251b08║ 竟通利 、繫念思惟，精進修 行心無厭倦，是菩
T07n0220_p0251b09║ 薩摩訶薩云 何 修 行甚深般若波羅蜜多？」
T07n0220_p0251b10║ 佛告善現：「是菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨
T07n0220_p0251b11║ 入 一 切智智，應作如是行深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0251b12║ 具 壽善現白言：「世 尊！是菩薩摩訶薩云 何 相
T07n0220_p0251b13║ 續隨順趣向臨入 一 切智智，行深般若波羅
T07n0220_p0251b14║ 蜜多？」 佛告善現：「若菩薩摩訶薩相續隨順趣
T07n0220_p0251b15║ 向臨入 空、無相、無願、虛空、無所有、無生、無滅、
T07n0220_p0251b16║ 無染、無淨、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異
T07n0220_p0251b17║ 性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T07n0220_p0251b18║ 議界、無造無作、如幻、如夢、如響、如像 、如光
T07n0220_p0251b19║ 影、如陽焰、如變化事 、如尋香城，行深般若
T07n0220_p0251b20║ 波羅蜜多，是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向
T07n0220_p0251b21║ 臨入 一 切智智，行深般若波羅蜜多。」 時，具 壽
T07n0220_p0251b22║ 善現白佛言：「世 尊！如佛所說『若菩薩摩訶
T07n0220_p0251b23║ 薩相續隨順趣向臨入 空、無相、無願乃至如
T07n0220_p0251b24║ 尋香城，行深般若波羅蜜多，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0251b25║ 薩相續隨順趣向臨入 一 切智智，行深般若波
T07n0220_p0251b26║ 羅蜜多。』者，是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0251b27║ 多時，為行色不？為行受、想、行、識不？如是乃至
T07n0220_p0251b28║ 為行一 切智不？為行道相智、一 切相智不？」 佛
T07n0220_p0251b29║ 告善現：「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0251c01║ 時，不行色，不行受、想、行、識，如是乃至不行
T07n0220_p0251c02║ 一 切智，不行道相智、一 切相智。何 以 故？是
T07n0220_p0251c03║ 菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入 一 切智智，無
T07n0220_p0251c04║ 能作者、無能壞者、無所從來、無所至去、亦
T07n0220_p0251c05║ 無所住 、無方無域、無數無量、無往無來，既
T07n0220_p0251c06║ 無數量往來可得，亦無能證。 「善現！如是一
T07n0220_p0251c07║ 切智智，不可以 色證，不可以 受、想、行、識證，如
T07n0220_p0251c08║ 是乃至不可以 一 切智證，不可以 道相智、一
T07n0220_p0251c09║ 切相智證。何 以 故？色即是一 切智智性，受、
T07n0220_p0251c10║ 想、行、識即是一 切智智性，如是乃至一 切智
T07n0220_p0251c11║ 即是一 切智智性，道相智、一 切相智即是一
T07n0220_p0251c12║ 切智智性。何 以 故？若色真如，若一 切智智
T07n0220_p0251c13║ 真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無別 ；
T07n0220_p0251c14║ 若受、想、行、識真如，若一 切智智真如，若一 切
T07n0220_p0251c15║ 法真如，皆一 真如無二 無別 。如是乃至若一
T07n0220_p0251c16║ 切智真如，若一 切智智真如，若一 切法真如，
T07n0220_p0251c17║ 皆一 真如無二 無別 ；若道相智、一 切相智真
T07n0220_p0251c18║ 如，若一 切智智真如，若一 切法真如，皆一
T07n0220_p0251c19║ 真如無二 無別 。是故，一 切智智不可以 色證，
T07n0220_p0251c20║ 不可以 受、想、行、識證，如是乃至不可以 一 切
T07n0220_p0251c21║ 智證，不可以 道相智、一 切相智證。」
T07n0220_p0251c22║ 第二 分真如品第五 十二 之 一
T07n0220_p0251c23║ 爾時，欲界、色界諸天，各持天上旃檀香末、多
T07n0220_p0251c24║ 揭羅香末、多摩羅香末，復持天上嗢鉢羅花、
T07n0220_p0251c25║ 鉢特摩花、拘某陀花、奔荼利 花，遙散佛上，
T07n0220_p0251c26║ 來詣佛所，頂禮雙足却住 一 面，合掌恭敬白
T07n0220_p0251c27║ 言：「世 尊！如是般若波羅蜜多最為甚深，難見
T07n0220_p0251c28║ 難覺，不可尋思，超尋思境，微妙沖寂，聰敏智
T07n0220_p0251c29║ 者之 所能知，非諸世 間皆能信 受，即佛無上
T07n0220_p0252a01║ 正等菩提。一 切如來、應、正等覺於此般若波羅
T07n0220_p0252a02║ 蜜多甚深經中，皆作是說：色即是一 切智智，
T07n0220_p0252a03║ 一 切智智即是色；受、想、行、識即是一 切智智，
T07n0220_p0252a04║ 一 切智智即是受、想、行、識。如是乃至一 切智
T07n0220_p0252a05║ 即是一 切智智，一 切智智即是一 切智；道相
T07n0220_p0252a06║ 智、一 切相智即是一 切智智，一 切智智即是
T07n0220_p0252a07║ 道相智、一 切相智。所以 者何 ？若色真如，若一
T07n0220_p0252a08║ 切智智真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無
T07n0220_p0252a09║ 別 ，亦無窮盡；若受、想、行、識真如，若一 切智智
T07n0220_p0252a10║ 真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無別 ，亦
T07n0220_p0252a11║ 無窮盡。如是乃至若一 切智真如，若一 切智
T07n0220_p0252a12║ 智真如，若一 切法真如，皆一 真如無二 無別 ，
T07n0220_p0252a13║ 亦無窮盡。若道相智、一 切相智真如，若一 切
T07n0220_p0252a14║ 智智真如，若一 切法真如，皆一 真如無二
T07n0220_p0252a15║ 無別 ，亦無窮盡。」 佛告欲界、色界天言：「如是！如
T07n0220_p0252a16║ 是！如汝所說。諸天當知！我觀此義，心恒趣
T07n0220_p0252a17║ 寂不樂說法。所以 者何 ？此法甚深難見難覺，
T07n0220_p0252a18║ 不可尋思，超尋思境，微妙沖寂，聰敏智者之
T07n0220_p0252a19║ 所能知，非諸世 間皆能信 受，所謂如是甚深
T07n0220_p0252a20║ 般若波羅蜜多即是如來、應、正等覺所證無上
T07n0220_p0252a21║ 正等菩提。 「諸天當知！如是無上正等菩提，無
T07n0220_p0252a22║ 能證、非所證、無證處、無證時。諸天當知！此
T07n0220_p0252a23║ 法深妙不二 現行，非諸世 間所能比度。 「諸天
T07n0220_p0252a24║ 當知！虛空甚深故此法甚深，真如甚深故此
T07n0220_p0252a25║ 法甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T07n0220_p0252a26║ 性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界甚
T07n0220_p0252a27║ 深故此法甚深，無量無邊甚深故此法甚深，
T07n0220_p0252a28║ 無來無去甚深故此法甚深，無生無滅甚深
T07n0220_p0252a29║ 故此法甚深，無染無淨甚深故此法甚深，無
T07n0220_p0252b01║ 知無得甚深故此法甚深，無造無作甚深故
T07n0220_p0252b02║ 此法甚深，我甚深故此法甚深，有情、命者、生
T07n0220_p0252b03║ 者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、受者、知
T07n0220_p0252b04║ 者、見者甚深故此法甚深，色甚深故此法甚
T07n0220_p0252b05║ 深，受、想、行、識甚深故此法甚深，如是乃至一
T07n0220_p0252b06║ 切智甚深故此法甚深，道相智、一 切相智甚
T07n0220_p0252b07║ 深故此法甚深，一 切佛法甚深故此法甚深。」
T07n0220_p0252b08║ 時，諸天眾白言：「世 尊！此所說法甚深微妙，非
T07n0220_p0252b09║ 諸世 間卒能信 受。所以 者何 ？此深妙法不為
T07n0220_p0252b10║ 攝取色故說，不為棄捨色故說；不為攝取受、
T07n0220_p0252b11║ 想、行、識故說，不為棄捨受、想、行、識故說。如是
T07n0220_p0252b12║ 乃至不為攝取一 切智故說，不為棄捨一 切
T07n0220_p0252b13║ 智故說；不為攝取道相智、一 切相智故說，不
T07n0220_p0252b14║ 為棄捨道相智、一 切相智故說；不為攝取一
T07n0220_p0252b15║ 切佛法故說，不為棄捨一 切佛法故說。 「世 尊！
T07n0220_p0252b16║ 世 間有情多行攝取我我所執，謂色是我、是
T07n0220_p0252b17║ 我所，受、想、行、識是我是我所，如是乃至一 切
T07n0220_p0252b18║ 智是我是我所，道相智、一 切相智是我是我
T07n0220_p0252b19║ 所。」 爾時，佛告諸天眾言：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0252b20║ 此深妙法不為攝取色故說，不為棄捨色故
T07n0220_p0252b21║ 說；不為攝取受、想、行、識故說，不為棄捨受、想、
T07n0220_p0252b22║ 行、識故說。如是乃至不為攝取一 切智故說，
T07n0220_p0252b23║ 不為棄捨一 切智故說；不為攝取道相智、一
T07n0220_p0252b24║ 切相智故說，不為棄捨道相智、一 切相智故
T07n0220_p0252b25║ 說；不為攝取一 切佛法故說，不為棄捨一 切
T07n0220_p0252b26║ 佛法故說。世 間有情多行攝取我、我所執，謂
T07n0220_p0252b27║ 色是我是我所，受、想、行、識是我是我所，如是
T07n0220_p0252b28║ 乃至一 切智是我是我所，道相智、一 切相智是
T07n0220_p0252b29║ 我是我所。 「諸天當知！若有菩薩為攝取色故
T07n0220_p0252c01║ 行，為棄捨色故行；為攝取受、想、行、識故行，為
T07n0220_p0252c02║ 棄捨受、想、行、識故行。如是乃至為攝取一 切智
T07n0220_p0252c03║ 故行，為棄捨一 切智故行；為攝取道相智、一
T07n0220_p0252c04║ 切相智故行，為棄捨道相智、一 切相智故行。
T07n0220_p0252c05║ 是菩薩不能修 般若波羅蜜多，亦不能修 靜
T07n0220_p0252c06║ 慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，如是乃至
T07n0220_p0252c07║ 不能修 一 切智，亦不能修 道相智、一 切相智。」
T07n0220_p0252c08║ 爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！此甚深法能隨
T07n0220_p0252c09║ 順一 切法。世 尊！此甚深法能隨順何 等一 切
T07n0220_p0252c10║ 法？世 尊！此甚深法能隨順般若波羅蜜多，亦
T07n0220_p0252c11║ 能隨順靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。此
T07n0220_p0252c12║ 甚深法能隨順內空，亦能隨順外空乃至無
T07n0220_p0252c13║ 性自性空。此甚深法能隨順真如，亦能隨順
T07n0220_p0252c14║ 法界乃至不思議界。此甚深法能隨順苦、集、
T07n0220_p0252c15║ 滅、道聖諦，此甚深法能隨順四念住 ，亦能隨
T07n0220_p0252c16║ 順四正斷乃至八 聖道支。此甚深法能隨順
T07n0220_p0252c17║ 四靜慮，亦能隨順四無量、四無色定。此甚深
T07n0220_p0252c18║ 法能隨順八 解脫，亦能隨順八 勝處、九次第
T07n0220_p0252c19║ 定、十遍處。此甚深法能隨順空、無相、無願解
T07n0220_p0252c20║ 脫門。此甚深法能隨順淨觀地，亦能隨順種
T07n0220_p0252c21║ 性地乃至如來地。此甚深法能隨順極喜地，
T07n0220_p0252c22║ 亦能隨順離垢地乃至法雲地。此甚深法能
T07n0220_p0252c23║ 隨順五 眼，亦能隨順六 神通。此甚深法能隨
T07n0220_p0252c24║ 順如來十力 ，亦能隨順四無所畏乃至十八
T07n0220_p0252c25║ 佛不共法。此甚深法能隨順三十二 大士相，
T07n0220_p0252c26║ 亦能隨順八 十隨好。此甚深法能隨順無忘
T07n0220_p0252c27║ 失法，亦能隨順恒住 捨性。此甚深法能隨順
T07n0220_p0252c28║ 陀羅尼門，亦能隨順三摩地門。此甚深法能
T07n0220_p0252c29║ 隨順預流果，亦能隨順一 來、不還、阿羅漢果、
T07n0220_p0253a01║ 獨覺菩提。此甚深法能隨順一 切菩薩摩訶
T07n0220_p0253a02║ 薩行，亦能隨順諸佛無上正等菩提。此甚深
T07n0220_p0253a03║ 法能隨順一 切智，亦能隨順道相智、一 切相
T07n0220_p0253a04║ 智。 「世 尊！此甚深法都無所礙。世 尊！此甚深
T07n0220_p0253a05║ 法於何 無礙？世 尊！此甚深法於色無礙，於
T07n0220_p0253a06║ 受、想、行、識無礙，如是乃至於一 切智無礙，於
T07n0220_p0253a07║ 道相智、一 切相智無礙。 「世 尊！此甚深法無礙
T07n0220_p0253a08║ 為相。何 以 故？世 尊！虛空平等性故，真如平
T07n0220_p0253a09║ 等性故，法界乃至不思議界平等性故，空、無
T07n0220_p0253a10║ 相、無願平等性故，無造、無作平等性故，無染、
T07n0220_p0253a11║ 無淨平等性故。 「世 尊！此甚深法無生、無滅。何
T07n0220_p0253a12║ 以 故？世 尊！色無生，無滅不可得故，受、想、行、
T07n0220_p0253a13║ 識無生無滅不可得故，如是乃至一 切智無
T07n0220_p0253a14║ 生無滅不可得故，道相智、一 切相智無生無
T07n0220_p0253a15║ 滅不可得故。 「世 尊！此甚深法都無足迹。
T07n0220_p0253a16║ 何 以 故？世 尊！色足迹不可得故，受、想、行、識
T07n0220_p0253a17║ 足迹亦不可得故，如是乃至一 切智足迹不可
T07n0220_p0253a18║ 得故，道相智、一 切相智足迹亦不可得故。」
T07n0220_p0253a19║ 大般若波羅蜜多經卷第四百四十六
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